在《忆韦素园君》一文中，鲁迅先生曾写到：文人的痛苦，往往不在生前遭受的攻击和冷落，而是在死后，言行都已不再被人记得。于是，一些无聊之人，假借知己之名，开始争论是非，他们不仅为了自我炫耀，甚至把已故之人的名声当作赚钱的工具。这样的现象，实在是令人感到悲哀。
鲁迅在去世之后，确如他所预见的，成为了一些人手中借名获利的工具。与此同时，鲁迅也获得了许多崇高的荣誉，比如被誉为民族魂，被尊称为现代中国的圣人，还被认为是伟大的文学家、思想家和革命家。面对这些极高的评价，不少人心中不禁产生疑问：这些评价是否太过夸张了？
在这里，我们不妨重点讨论一下民族魂这个称号。这是鲁迅早期被给予的最具总结性的评价，也是对他的一种盖棺定论。当时，文化界与公众的普遍认同，形成了一种共识。1936年10月19日，鲁迅突然去世，令全国亿万人民为之震惊和悲痛。数以万计的民众自发参加了他的葬礼，大家献上写有民族魂三个字的旗帜，覆盖在鲁迅的棺材上。作家周文以亲历者的身份，在《鲁迅先生是没有死的》一文中详细记录了葬礼的情形：
成千上万的人悲痛欲绝，排成几里长的队伍，跟随装着鲁迅先生遗体的灵车……万国公墓内人山人海，举行了空前规模的‘民众葬’仪式。礼堂前，众多民众代表和救国团体的代表们在大家的呼喊声中，将一幅写有‘民族魂’的白绫覆盖在鲁迅的棺材上。大家齐声高呼：‘鲁迅先生精神永存！’
周文在文中提到救国团体代表，实际上，鲁迅的葬礼不仅仅是一次简单的葬礼，它还变成了一次抗日救亡的活动。当时，救国团体组织了许多抗争活动，如纪念九一八事变五周年、纪念孙中山诞辰、开展援绥运动等。鲁迅的葬礼规模空前，成千上万的人参加，成为当时最大的一场抗日救亡活动。自此，鲁迅成为了激励抗日救国者们前行的一面旗帜和一座丰碑。
有些人可能会感到疑惑，为什么鲁迅会拥有如此强大的号召力和广泛的影响力？其实，只要理解鲁迅在中国现代化转型过程中所做的贡献，便不难理解这一点。
鲁迅生活在一个历史变革的时代，那个时代的中国正面临着空前的巨大变局。面对西方的冲击，经过千年沉淀的中国传统文化不得不面对现代化的挑战。在这个过程中，鲁迅并不是唯一一个站在古代与现代交汇点上的人物，但他无疑是最具代表性和影响力的一位。
鲁迅站在中国古代与现代交汇的关键节点上，将自己的一生与中国现代化转型紧密联系在一起。从年轻时离开家乡到南京求学，再到赴日本探索救国之路，鲁迅的求学和经历足以显示那个时代中国知识分子的困境和选择。从最初学习现代医学，到后来的文学创作；从在教育部门工作，到最终成为专注于启蒙和救国的作家，鲁迅的一生正是中国传统社会向现代社会过渡的缩影。
鲁迅具有强烈的民族责任感，他深刻理解民族所面临的生死存亡困境。他对在苦难中艰难生存的百姓充满了崇高的悲悯之情，并且怀着坚定的信念，希望中华民族能够重振旗鼓，屹立于世界民族之林。通过犀利的文字和深邃的思考，鲁迅剖析了社会的种种弊端，启发民众的思想，唤醒人民的觉悟。他如战士般在黑夜中呐喊，呼唤着光明与希望。鲁迅，正是现代中国的民族魂！
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